明朝天启年间著名学者、江阴人周高起，博学强识。他在专论紫砂壶的著述《阳羡茗壶系》中说:“壶经用久，涤拭日加，自发赔然之光，入手可鉴。此为书房雅供。若腻滓烂斑，油光烁烁，是曰“和尚光’，为贱相。每见好事家藏列，颇多名制，而爱护垢染，舒袖摩掌，惟恐拭去，曰:吾以宝其旧色尔。不知西子蒙不洁，堪充下陈，否耶。以注真茶，是藐姑射山之神人，安置烟瘴地面矣，岂不舛(音chuin，读如“喘’，错)哉。

用现代汉语解释这段话大意是:紫砂壶经过长久使用，洗涤擦拭的次数日渐增多，自然就会散发着赔然沉稳之光，拿在手上可鉴心性。这才是可供在书房里雅赏之物。如果把紫砂壶搞得油腻遍布，斑斑驳驳，油光烁烁，那就叫“和尚光”了，是低劣的品相。往往看到附庸风雅之主，家中的收藏颇为丰富，虽然名家作品不少，但他们偏好壶上的茶渣和茶垢，张开袖子，小心地抚弄，惟恐拭去那些污垢，说:我这样做，是为了宝爱茶壶的陈旧色。他们不懂得，即便是大美人西施，若是脏兮兮的，就是去充当下人，也是不会被接受的。用沾满了茶垢的茶壶冲泡好茶，那就是把遥远的姑射山的神人，安置在乌烟瘴气的地面，岂不是错误透顶了啊。

周高起这段话，用了《战国策·齐人有冯谩》中的“下陈之典。原句是“宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈”。古代统治者宾主相见时，礼品、宾从要在堂下陈列、站立。“下陈”低等级也。